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1、《昭君出塞》里的王昭君是谁饰演的?

个人档案中文名:李彩华原名:李彩桦英文名:Rain性别:女出生日期:1983.11.11身高:172cm体重:115磅星座:天蝎座血型:A型本籍:番禺家庭成员:爸爸、妈妈、1个弟弟家中排行:老大教育情况:大学语言:广东话、普通话、英语专长:中国舞嗜好:跳舞、游泳、溜冰、单车喜欢的女歌手:陈慧琳、MariahCarey喜欢的男演员:RichardGere喜欢的食物:所有食物喜欢的运动:跳高喜欢的颜色:粉色、黑色、白色喜欢的动物:小狗难忘的事情:广告拍通宵、成为模特儿■参演MTV:古巨基《木讷》/冯德伦《谁爱谁》■演出电视广告:渣打信用卡/国泰航空/VO5焗油修护系列/EolAsia/Epson《LoveAtFirstSight》■演出平面广告:SQ2鲨鱼丸/ChristianDior唇膏/BA-BOOM服装广告■所属唱片公司:正东唱片■唱片专辑:《AfterTheRain》《恋爱精神》《我爱雨天》《Rain85013620》《李彩桦》■主演电影:《我要做Model》《惊心动魄》《恋情告急》《无烟草电影-烟飞烟灭》《行运超人》《贱精先生》《九龙冰室》《别恋》《异灵灵异2002》《鬼域》■主演电视剧:《下一站彩虹》《百分百感觉》《云海玉弓缘》《我师傅是黄飞鸿》《昭君出塞》《大旗英雄传》《阿有正传》所属唱片公司:正东唱片所属经理人公司:金牌经理人公司李彩桦入行经历:1999年夏天,在香港和朋友搭公交车去逛街的李彩桦与香港唱片公司的经纪人搭上同一部车。李彩桦清新灿烂的笑容和神似“小李嘉欣”的神情,就在一群黑鸦鸦的人群中显得特别特别特别的亮眼,一下子就吸引了经纪人的专业嗅觉!一路跟踪观察直到争取到李彩桦加入演艺圈。2000年3月,李彩桦开始慢慢在娱乐圈释放光芒,才出道就以亮眼的外表,获得各媒体的关爱眼神。2001年更因一个香港渣打银行信用卡的电视广告而火速走红,在短短一年之内,已成为歌、影、广告界的人气小天后,更夺得多个音乐颁奖礼新人奖。

彩桦的话:我是一个很爱笑又很易哭的人,想笑便笑、想哭便哭,我享受这种感觉。当我和朋友谈到一些有趣的话题时,也可以笑过不停,笑是我生命其中的一部分。有时候,我都会很静。

当我乘车回家的时候,我喜欢看窗外的事物,细看四周环境,特别是有趣的车牌号码。我相信看的东西愈多,对这个世界的了解亦会愈多。我是一个很爱交朋友的人,多一个朋友,总好过多一个敌人。还有,朋友可以互相鼓励支持,幸好我也有几个知己在身边支持。

同时,我很喜欢上课。在学校每天都会发生很多趣事,例如今天我买了新书包,同学便会拥过来看,互相比较大家的书包:在哪里买?买了多少钱?很有趣的。我享受每天和同学相聚的感觉,有说有笑,没有烦恼,多快乐啊!电视剧主创人员编剧:萧颖青羊导演:冷杉摄影:武斐斐化妆造型:杨树栋纪伟华服装设计:武健灯光设计:马继成制作机构:香港寰宇片长:55集(央视版49集)首播时间:2006年7月29日CCTV-8黄金强档主要演员:(前为配音演员,后为影视演员)王昭君—李晔(李彩桦饰)《昭君出塞》呼韩邪—陆揆(罗嘉良饰)颛渠阏氏—邓小鸥(袁立饰)呼图吾斯—李立宏(姚鲁饰)王政君—林岚(茹萍饰)阿诺兰—马海燕(阿斯茹饰)婉儿—张凯(宋笠娜饰)王漭—赵岭(马浚伟饰)卫律—张震(任帅饰)殷如墨—凌云(刘鑫饰)张博—韩童生(刘义饰)《昭君出塞》王凤—郭金非(郭正秋饰)先贤掸—芒来(蒋昌义饰)乌禅幕—陆建义(李中华饰)赵遂—张朋(张超饰)屠耆—白涛(高亚平饰)严君平—曲敬国(初晓饰)毛延寿—齐杰(孙淳饰)萧望之—齐克健(白德彰饰)左伊秩眥王—谷峰(刘宇饰)握衍驹提单于—尤勇饰冯昭仪——胡小庭饰汉宣帝——唐国强饰汉元帝——马诗红饰。个人档案中文名:李彩华原名:李彩桦英文名:Rain性别:女出生日期:1983.11.11身高:172cm体重:115磅星座:天蝎座血型:A型本籍:番禺家庭成员:爸爸、妈妈、1个弟弟家中排行:老大教育情况:大学语言:广东话、普通话、英语专长:中国舞嗜好:跳舞、游泳、溜冰、单车喜欢的女歌手:陈慧琳、MariahCarey喜欢的男演员:RichardGere喜欢的食物:所有食物喜欢的运动:跳高喜欢的颜色:粉色、黑色、白色喜欢的动物:小狗难忘的事情:广告拍通宵、成为模特儿■参演MTV:古巨基《木讷》/冯德伦《谁爱谁》■演出电视广告:渣打信用卡/国泰航空/VO5焗油修护系列/EolAsia/Epson《LoveAtFirstSight》■演出平面广告:SQ2鲨鱼丸/ChristianDior唇膏/BA-BOOM服装广告■所属唱片公司:正东唱片■唱片专辑:《AfterTheRain》《恋爱精神》《我爱雨天》《Rain85013620》《李彩桦》■主演电影:《我要做Model》《惊心动魄》《恋情告急》《无烟草电影-烟飞烟灭》《行运超人》《贱精先生》《九龙冰室》《别恋》《异灵灵异2002》《鬼域》■主演电视剧:《下一站彩虹》《百分百感觉》《云海玉弓缘》《我师傅是黄飞鸿》《昭君出塞》《大旗英雄传》《阿有正传》所属唱片公司:正东唱片所属经理人公司:金牌经理人公司李彩桦入行经历:1999年夏天,在香港和朋友搭公交车去逛街的李彩桦与香港唱片公司的经纪人搭上同一部车。

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2、《马致远在天涯》

马致远(约1250—1321以后),字千里,号东篱,(一说名不详,字致远,晚号“东篱”),汉族,元大都(今北京)人,元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年约在至元1250年,卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”中文名马致远国籍中国(元朝)民族汉族出生地大都(现北京)出生日期约1250年逝世日期约1321年以后职业杂剧作家主要成就元曲四大家之一秋思之祖代表作品《天净沙.秋思》、《沉醉东风》等目录1基本资料2杂剧作品3散曲作品4作品风格5作品赏析?天净沙·秋思?词语注释6人物评价7故里寻访8纪念场所?故居?纪念馆1基本资料编辑马致远是元代著名杂剧作家,大都(现今北京)人。因《天净沙·秋思》而被马致远画像称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古代诗歌四首之一)。

所做杂剧今知有15种,《汉宫秋》是其代表作;散曲120多首,有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷,中年中进士,曾任浙江省官吏,后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政,隐居田园,以衔杯击缶自娱,死后葬于祖茔。

从他的散曲作品中,可以知道,他年轻时热衷功名,有“佐国心,拿云手”的政治抱负,但一直没能实现,在经过了“二十年漂泊生涯”之后,他看透了人生的荣辱,遂有退隐林泉的念头,晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作,是“贞元书会”的主要成员,与文士王伯成、李时中,艺人花李郎、红字李二都有交往,也是当时最著名的“元曲四大家”之一。(四大家包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。)马致远从事杂剧创作的时间很长,名气也很大,有“曲状元”之誉。

他的作品见于着录的有16种,今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种,另有《黄粱梦》,是他和李时中、红字李二、花李郎合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。

小令《天净沙·秋思》脍炙人口,匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹。[1]2杂剧作品编辑马致远故居马致远著有杂剧十五种,现存的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名,现存辑本《东篱乐府》一卷,收入小令104首,套数17套。

其杂剧内容以神化道士为主,剧本全都涉及全真教的故事,元末明初贾仲明在诗中说:“万花丛中马神仙,百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。在马致远生活的年代,蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人,却又未能普遍实行,这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负,他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”,却长期毫无结果。

后来担任地方小官吏,也是完全不能满意的,在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中,他渐渐心灰意懒,一面怀着满腹牢骚,一面宣称看破了世俗名利,以隐士高人自居,同时又在道教中求解脱。《汉宫秋》是马致远早期的作品,也是马致远杂剧中最著名的一种,敷演王昭君出塞和亲故事。

历史上的这一事件,原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段,在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节,使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事,对历史事实多有增益改造。马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构,把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫;把昭君出塞的原因,写成毛延寿求贿不遂,在画像时丑化昭君,事败后逃往匈奴,引兵来攻,强索昭君;把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝;把昭君的结局,写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。

这样,《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是,我们要注意到马致远的基本人生态度,要么是在元朝统治下积极求取功名,要么是视一切价值标准为空幻,所以,在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方,主要是反映出在民族战争中个人的不幸。

像金在蒙古压迫下曾以公主和亲,宋亡后后妃宫女都被掳去北方,这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏,主要人物是汉元帝,剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人,那么,个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪,也就表现得更强烈了。事实上,在马致远笔下的汉元帝,也更多地表现出普通人的情感和欲望。《汉宫秋》中的第三折《梅花酒》写得尤其动人,他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手。

当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时,他忿忿地说:“虽然似昭君般成败都皆有,谁似这做天子的官差不自由!”灞桥送别时,他感慨道:“早是俺夫妻悒快,小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词,表现出汉元帝对情人的无限思恋,把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时,也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。

《荐福碑》也是马致远的早期剧作,写落魄书生张镐时运不济,一再倒霉,甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文,卖钱作进京赶考的盘缠,半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转,在范仲淹资助下考取状元,飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满,如:“这壁拦住贤路,那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦,越痴呆越享了痴呆福,越糊突越有了糊突富。

”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观,也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧,虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事,中间插入商人与鸨母的欺骗破坏,造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中,妓女终究是爱士人而不爱商人,这也是落魄文人的一种自我陶醉。马致远写得最多的是“神仙道化”剧。

《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教事迹,宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事,主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭,要人们一空人我是非,摆脱家庭妻小在内的一切羁绊,在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾,反对人们为争取自身的现实利益而斗争,这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面,剧中也对社会现状提出了批判,对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的地位,这也包涵着重视个体存在价值的意义,虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。

在众多的元杂剧作家中,马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷,并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联,马致远的剧作,大抵写实的能力并不强,人物形象的塑造也不怎么突出,戏剧冲突通常缺乏紧张性,而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内,剧中人物往往游离戏剧冲突,作大段的抒情,这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲:你看那龙争虎斗旧江山,我笑那曹操奸雄,我哭呵哀哉霸王好汉。

为兴亡笑罢还悲叹,不觉的斜阳又晚。想咱这百年人,则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹,争似江上野鸥闲,百年人光景皆虚幻。这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。

如上所述,马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高,主要有两个原因:一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣,再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽,但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美,而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。

如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》:呀呀的飞过蓼花汀,孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁,宝殿中御榻冷清清。寒也波更,萧萧落叶声,烛暗长门静。

[2]3散曲作品编辑马致远同时是撰写散曲的高手,是元代散曲大家,有“曲状元”之称。今存散曲约130多首,他的写景作如《秋思》,如诗如画,余韵无穷。[双调]寿阳曲潇湘八景山市晴岚花村外,草店西,晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里,锦屏风又添铺翠。

远浦帆归夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。平沙落雁南传信,北寄书,半栖近岸花汀树。

似鸳鸯失群迷伴侣,两三行海门斜去。潇湘夜雨渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行情泪。烟寺晚钟寒烟细,古寺清,近黄昏礼佛人静。

顺西风晚钟三四声,怎生教老僧禅定?[3]渔村夕照鸣榔罢,闪暮光。绿杨堤数声渔唱,挂柴门几家闲晒网,都撮在捕鱼图上。散曲作品江天暮雪天将暮,雪乱舞,半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处,钓鱼人一蓑归去。

洞庭秋月芦花谢,客乍别,泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也,结束了洞庭秋月。[南吕]四块玉叹世五首两鬓皤,中年过;图甚区区苦张罗,人间宠辱都参破。

种春风二顷田,远红尘千丈波,倒大来闲快活。子孝顺,妻贤惠;使碎心机为他谁,到头来难免无常日。争名利,夺富贵,都是痴。

带野花,携村酒,烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉?二顷田,一具牛,饱后休。佐国心,拿云手,命里无时莫刚求。随时过遣休生受。

几叶绵,一片绸,暖后休。带月行,披星走,孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。

枕上忧,马上愁,死后休。[南吕]四块玉·天台路采药童,乘鸾客,怨感刘郎下天台。春风再到人何在?桃花又不见开,命薄的穷秀才,谁叫你回去来。[南吕]四块玉·浔阳江送客时,秋江令,商女琵琶断肠声。

可知道司马和愁听。月又明,酒又醒。客乍醒。

[南吕]四块玉·马嵬坡睡海棠,春交晚,恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难![南吕]四块玉·巫山庙暮雨迎,朝云送,暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。

云来也是空,雨来也是空怎捱十二峰。[越调]清江引·野兴东篱本是风月主,晚节园林趣。一枕葫芦架,几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。

[双调]夜行船·秋思百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。[乔木查]想秦宫汉阙,都做了衰草牛羊野。

不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑,不辩龙蛇。[庆宣和]投至狐踪与兔穴,多少豪杰。鼎足虽坚半腰折,魏耶?晋耶?[落梅风]天教你富,莫太奢,没多时好天良夜。

富家儿更做道你心似铁,争辜负了锦堂风月。[风入松]眼前红日又西斜,疾似下坡车。不争镜里添白雪,上床与鞋履相别。莫笑巢鸠计拙,葫芦提一向装呆。

[拨不断]利名竭,是非绝。红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。

[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻,看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社,爱秋来时那些:和露摘黄花,带霜分紫蟹,煮酒烧红叶。

想人生有限杯,浑几个重阳节。人问我、顽童记者:“便北海探吾来,道东篱醉了也!”4作品风格编辑他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。马致远杂剧的语言清丽,善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。

马致远的散曲。扩大题材领域,提高艺术意境。声调和谐优美,语言疏宕豪爽,雅俗兼。词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。

其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。马致远的散曲大致可分为4大类:写景、叹世、闺情、世象,作者善于运用多种修辞手法和人物形象鲜明等艺术特点。

有“曲状元”之称。今存散曲约130多首,他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性,他在元代散曲作家中,被看做是“豪放”派的主将,他虽也有清婉的作品,但以疏宕宏放为主,他的语言熔诗词与口语为一炉,创造了曲的独特意境。[4]5作品赏析编辑天净沙·秋思【越调】天净沙·秋思天净沙·秋思作者:马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

[5]词语注释⑴枯藤:枯萎的枝蔓。昏鸦:黄昏时归巢的乌鸦。昏:傍晚。

⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。

西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。⑸天涯:天边,非常远的地方。

译文远望黄昏时的乌鸦,正在寻觅枯藤老树栖息,近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家,眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子,在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下,羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。[5]赏析·一马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。作品内容本身,简简单单,普普通通,叙述羁旅漂泊人,时逢黄昏,感应突袭。

感而发,发而思,思而悲,悲而泣,泣而痛。望秋野之悲凉气氛、“枯藤老树昏鸦”,荒凉凋谢的蒿草,孤枯败落的藤枝,蔓缠在饱经沧桑的老树上,时不交运的“昏鸦”,呱呱呱,声声催人心魄,把秋日黄昏的氛围一下子卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清,坐落的小桥,似给旅人铺路,又似让旅人沉落。

路漫漫其修远兮,官宦仕途又几何。零汀的人,纶巾青衫,满身风尘,踽踽独行““流水”“人家”,似喜似怨;万里原野,“流水”是意境,“人家”是夙愿,却难赋深情,一双哀淡的秋目,拂袖欲断水,愁绪任横流。驿站飘失了,残留的“古道”依然通向天际,功名利禄,仕途失意,难耐凄凉,是是非非,融进萧萧悲凉的“西风”。瘦弱羸马,驮着书卷,催着旅人,行吧行吧。

人生失意常八九,文人的落魄,漂泊的流离,谁道世事不唯艰?上段三句十八字,九个名词连缀成不涂浓墨的书画,亦无一个虚造硬加的词,不同的景物天衣无缝地和谐地造化在—起,不得不令人拍案道奇。这种音节和谐、情景交融、妙含无垠的小令曲,故有“枯藤老树写秋思,不许旁人赘一词”之誉,的确委实不过。倘若只有这九个名词,岂不是遭后人“怡其笑矣”?一组组巧妙的结合,伏着千万思绪惆怅,笔锋一转,漂泊者的坎坎坷坷,深层的意境,跃然跳出,一幅精美绝伦的古画浮在眼前!夕阳傍斜,“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,萧萧凄凄,无声似有声:“断肠人在天涯”,顿时令人拊胸掩面哽咽,潸然泪下,泪悲情亦痛,化景为情,情从景出,勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡,孤身漂泊的身影。

“悲落叶于劲秋”,秋古来触发深思。光阴如梦,往事堪嗟。马致远曾热衷于功名,但未得志,漂泊二十余载,五十入仕,看不惯黑暗的官场,退而隐居。

《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一,现实的体验、愤世,自然而然地流露出对现实的不满。饱腹之学,无所用之。失意、痛苦、悲凉、孤独,一切衷肠,只能用枯秃的笔,痛吐出来,天净沙这是马致远著名的小令,28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。

这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。头两句枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,就给人造成一种冷落暗淡的气氛,又显示出一种清新幽静的境界,这里的枯藤,老树给人以凄凉的感觉,昏,点出时间已是傍晚;小桥流水人家给人感到幽雅闲致。

12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马,诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境,为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线,更加深了悲凉的气氛。

诗人把十种平淡无奇的客观景物,巧妙地连缀起来,通过枯,老,昏,古,西,瘦六个字,将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句,断肠人在天涯是点睛之笔,这时在深秋村野图的画面上,出现了一位漂泊天涯的游子,在残阳夕照的荒凉古道上,牵着一匹瘦马,迎着凄苦的秋风,信步满游,愁肠绞断,却不知自己的归宿在何方,透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀,恰当地表现了主题,这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛,显示主题,完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。[5]寿阳曲·远浦帆归【双调】寿阳曲远浦帆归①夕阳下,酒旆闲②,两三航未曾着岸③。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。

注释译文【注释】①浦:水边。②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。③两三航:两三只船。④航:船⑤着岸:靠岸【译文】夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。

空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。作品鉴赏著作据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。

马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。

元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。

从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。

马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。[5]6人物评价编辑朱权《太和正音谱》评价:“马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆喑之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。

”7故里寻访编辑马致远是何方人氏,史学界早有定论,即北京(大都)人。马致远雕像然而,确切的出生年月和地点,至今比较模糊。一般文史资料记载,其生卒时间约公元1250—1323年。

其名不详,原因很可能是元代社会的汉族文人被压抑在底层,很多文人作出“青史内不标名”的选择。因而我们只知道他的字是致远,号东篱。通过他所留下的作品分析,可知其生活的年代,晚于关汉卿、白朴,而早于散曲家张可久。

马致远除了剧作出名外,还是一位著名的散曲作家。散曲是一种歌谣体形式,便于叙事和言志抒情。现存的《东篱乐府》有小令104首,套数17套,其《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

”为元人小令中之名篇,久传不衰。短短28字,却不失为千古绝唱。令读者眼前呈现出一幅非常生动的秋郊夕照图。

马致远塑造的这幅晚秋意境图,到底取材于哪里呢?让我们来到门头沟区的王平镇来看一看吧。尽管马致远时代已经逝去700年,然而这里村民依然马致远故居过着恬静的田园生活。交通的进步,将古道废弃,没有了山间阵阵铃响的马帮。但在临街的古民居墙上,依稀可辨一些古道商铺的匾额,那野生藤萝缠绕攀援,百年老树盘根错节,如耳小桥跨涧越溪……眼前景色让很多游人情不自禁地惊呼,这不是马致远笔下的景致吗!数百年来,这里的乡民一直过着日出而作,日落而息的田园生活,自给自足,自得其乐。

当地有句顺口溜:“有女嫁岭北,哗哗的清泉水,小葱拌莴苣,你看得不得。”当地因位于九龙山北侧,故而称为岭北。马致远自号东篱,能够悠然见南山,只能是在岭北的居所。这就是王平镇韭园行政村,由四个自然村组成。

分别是东落坡村、西落坡村、桥耳涧和韭园村。有史料和文物为证,这个村具有千年的文化历史。村边的古道,特别是我们现在所在的西落坡村,第一大户就是马姓人家。

桥耳涧村的建筑群落是沿着古道而形成的。一条沿着山涧而修建的用石块而砌垒的古道,东连接向京城,西则通往大山深处。故道旁有经历百多年沧桑的老槐树,弓腰驼背,倚靠在故道旁,在跨过山涧的地方有一座座类似当今涵洞似的石板桥,细长而深邃的山涧,似乎是在接近天庭的涧的顶端,搭起的这座小小的石桥,犹如天桥;如果从西面走进小村,从涧底望去,那么,这座小桥就恰恰是山涧上安上的一个耳朵;小村就因为这个跨山涧的桥而得名。

在这个小山村居住的老人对老道昔日的辉煌,仍是津津乐道。这里就是历史上著名的京西大道,古道从石景山区的模式口开始进入山区,经永定河过丑儿岭、斜河涧,翻越牛角岭关城,下桥耳涧,到王平镇,向西北直至张家口,在历史上是一条重要的商旅和兵家通道。古道旁的韭园村,草木丰茂,泉水涌流,自然植被保存完好,从山上到山下,大小泉眼多达十余处,一股股的涓涓细流汇成小溪,从村中流过。

这里的民居大多倚山而建,一座座小院并排连成一线马致远故居,而小院门前就是流淌着泉水的山溪,很多老院子门前建有一座小桥,这些小桥是用山石砌筑而成的单孔拱桥,构造简单,样式古朴,几百年了,依然如故,一眼就让人感受到马致远吟咏的“小桥流水人家”的真实写照。如果您走在桥耳涧村与王平村之间的古道上,特别是在深秋季节,依然可以感受到马致远笔下“西风、古道、瘦马”的景致;可以感受到“小桥、流水、人家”的意境。在这里,西风不是泛指,而是单指。因为在这三面环山的古道上,只有西面有一个通往远方的峡谷,一年四季,这里只有西风光临。

马致远在元代散曲作家中,被看作是“豪放”派的主将,都说一方水土养一方人,马致远戏曲创作特色的形成,与他长期生活在京西山区不无关系。马致远幼年时经常可以看到的情景,就是背负着沉马致远故居重货。马致远(约1250—1321以后),字千里,号东篱,(一说名不详,字致远,晚号“东篱”),汉族,元大都(今北京)人,元代戏曲作家。

他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年约在至元1250年,卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”中文名马致远国籍中国(元朝)民族汉族出生地大都(现北京)出生日期约1250年逝世日期约1321年以后职业杂剧作家主要成就元曲四大家之一秋思之祖代表作品《天净沙.秋思》、《沉醉东风》等目录1基本资料2杂剧作品3散曲作品4作品风格5作品赏析?天净沙·秋思?词语注释6人物评价7故里寻访8纪念场所?故居?纪念馆1基本资料编辑马致远是元代著名杂剧作家,大都(现今北京)人。因《天净沙·秋思》而被马致远画像称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古代诗歌四首之一)。

所做杂剧今知有15种,《汉宫秋》是其代表作;散曲120多首,有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷,中年中进士,曾任浙江省官吏,后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政,隐居田园,以衔杯击缶自娱,死后葬于祖茔。

从他的散曲作品中,可以知道,他年轻时热衷功名,有“佐国心,拿云手”的政治抱负,但一直没能实现,在经过了“二十年漂泊生涯”之后,他看透了人生的荣辱,遂有退隐林泉的念头,晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作,是“贞元书会”的主要成员,与文士王伯成、李时中,艺人花李郎、红字李二都有交往,也是当时最著名的“元曲四大家”之一。(四大家包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。)马致远从事杂剧创作的时间很长,名气也很大,有“曲状元”之誉。

他的作品见于着录的有16种,今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种,另有《黄粱梦》,是他和李时中、红字李二、花李郎合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口,匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹。

[1]2杂剧作品编辑马致远故居马致远著有杂剧十五种,现存的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名,现存辑本《东篱乐府》一卷,收入小令104首,套数17套。其杂剧内容以神化道士为主,剧本全都涉及全真教的故事,元末明初贾仲明在诗中说:“万花丛中马神仙,百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。在马致远生活的年代,蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人,却又未能普遍实行,这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。

马致远早年曾有仕途上的抱负,他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”,却长期毫无结果。后来担任地方小官吏,也是完全不能满意的,在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中,他渐渐心灰意懒,一面怀着满腹牢骚,一面宣称看破了世俗名利,以隐士高人自居,同时又在道教中求解脱。《汉宫秋》是马致远早期的作品,也是马致远杂剧中最著名的一种,敷演王昭君出塞和亲故事。

历史上的这一事件,原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段,在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节,使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事,对历史事实多有增益改造。

马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构,把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫;把昭君出塞的原因,写成毛延寿求贿不遂,在画像时丑化昭君,事败后逃往匈奴,引兵来攻,强索昭君;把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝;把昭君的结局,写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样,《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是,我们要注意到马致远的基本人生态度,要么是在元朝统治下积极求取功名,要么是视一切价值标准为空幻,所以,在这方面过分强调是不适当的。

这个剧本同现实生活直接相关的地方,主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲,宋亡后后妃宫女都被掳去北方,这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏,主要人物是汉元帝,剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人,那么,个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪,也就表现得更强烈了。

事实上,在马致远笔下的汉元帝,也更多地表现出普通人的情感和欲望。《汉宫秋》中的第三折《梅花酒》写得尤其动人,他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手。当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时,他忿忿地说:“虽然似昭君般成败都皆有,谁似这做天子的官差不自由!”灞桥送别时,他感慨道:“早是俺夫妻悒快,小家儿出外也摇装。

”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词,表现出汉元帝对情人的无限思恋,把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时,也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。《荐福碑》也是马致远的早期剧作,写落魄书生张镐时运不济,一再倒霉,甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文,卖钱作进京赶考的盘缠,半夜里都会有雷电把碑文击毁。

后时来运转,在范仲淹资助下考取状元,飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满,如:“这壁拦住贤路,那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦,越痴呆越享了痴呆福,越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观,也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。

《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧,虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事,中间插入商人与鸨母的欺骗破坏,造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中,妓女终究是爱士人而不爱商人,这也是落魄文人的一种自我陶醉。马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教事迹,宣扬全真教教义的。

这些道教神仙故事,主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭,要人们一空人我是非,摆脱家庭妻小在内的一切羁绊,在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾,反对人们为争取自身的现实利益而斗争,这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面,剧中也对社会现状提出了批判,对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的地位,这也包涵着重视个体存在价值的意义,虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。

在众多的元杂剧作家中,马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷,并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联,马致远的剧作,大抵写实的能力并不强,人物形象的塑造也不怎么突出,戏剧冲突通常缺乏紧张性,而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内,剧中人物往往游离戏剧冲突,作大段的抒情,这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。

如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲:你看那龙争虎斗旧江山,我笑那曹操奸雄,我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹,不觉的斜阳又晚。想咱这百年人,则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹,争似江上野鸥闲,百年人光景皆虚幻。

这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。如上所述,马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高,主要有两个原因:一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣,再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽,但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美,而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。

如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》:呀呀的飞过蓼花汀,孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁,宝殿中御榻冷清清。寒也波更,萧萧落叶声,烛暗长门静。[2]3散曲作品编辑马致远同时是撰写散曲的高手,是元代散曲大家,有“曲状元”之称。

今存散曲约130多首,他的写景作如《秋思》,如诗如画,余韵无穷。[双调]寿阳曲潇湘八景山市晴岚花村外,草店西,晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里,锦屏风又添铺翠。

远浦帆归夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。平沙落雁南传信,北寄书,半栖近岸花汀树。

似鸳鸯失群迷伴侣,两三行海门斜去。潇湘夜雨渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行情泪。烟寺晚钟寒烟细,古寺清,近黄昏礼佛人静。

顺西风晚钟三四声,怎生教老僧禅定?[3]渔村夕照鸣榔罢,闪暮光。绿杨堤数声渔唱,挂柴门几家闲晒网,都撮在捕鱼图上。散曲作品江天暮雪天将暮,雪乱舞,半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处,钓鱼人一蓑归去。

洞庭秋月芦花谢,客乍别,泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也,结束了洞庭秋月。[南吕]四块玉叹世五首两鬓皤,中年过;图甚区区苦张罗,人间宠辱都参破。种春风二顷田,远红尘千丈波,倒大来闲快活。

子孝顺,妻贤惠;使碎心机为他谁,到头来难免无常日。争名利,夺富贵,都是痴。带野花,携村酒,烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉?二顷田,一具牛,饱后休。

佐国心,拿云手,命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。

带月行,披星走,孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧,马上愁,死后休。[南吕]四块玉·天台路采药童,乘鸾客,怨感刘郎下天台。

春风再到人何在?桃花又不见开,命薄的穷秀才,谁叫你回去来。[南吕]四块玉·浔阳江送客时,秋江令,商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。

月又明,酒又醒。客乍醒。[南吕]四块玉·马嵬坡睡海棠,春交晚,恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。

不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难![南吕]四块玉·巫山庙暮雨迎,朝云送,暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空,雨来也是空怎捱十二峰。

[越调]清江引·野兴东篱本是风月主,晚节园林趣。一枕葫芦架,几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。[双调]夜行船·秋思百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。

今日春来,明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。[乔木查]想秦宫汉阙,都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵没话说。

纵荒坟横断碑,不辩龙蛇。[庆宣和]投至狐踪与兔穴,多少豪杰。鼎足虽坚半腰折,魏耶?晋耶?[落梅风]天教你富,莫太奢,没多时好天良夜。

富家儿更做道你心似铁,争辜负了锦堂风月。[风入松]眼前红日又西斜,疾似下坡车。不争镜里添白雪,上床与鞋履相别。

莫笑巢鸠计拙,葫芦提一向装呆。[拨不断]利名竭,是非绝。红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。

[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻,看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社,爱秋来时那些:和露摘黄花,带霜分紫蟹,煮酒烧红叶。想人生有限杯,浑几个重阳节。

人问我、顽童记者:“便北海探吾来,道东篱醉了也!”4作品风格编辑他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。马致远杂剧的语言清丽,善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。

马致远的散曲。扩大题材领域,提高艺术意境。声调和谐优美,语言疏宕豪爽,雅俗兼。词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。

其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。马致远的散曲大致可分为4大类:写景、叹世、闺情、世象,作者善于运用多种修辞手法和人物形象鲜明等艺术特点。

有“曲状元”之称。今存散曲约130多首,他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性,他在元代散曲作家中,被看做是“豪放”派的主将,他虽也有清婉的作品,但以疏宕宏放为主,他的语言熔诗词与口语为一炉,创造了曲的独特意境。[4]5作品赏析编辑天净沙·秋思【越调】天净沙·秋思天净沙·秋思作者:马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

[5]词语注释⑴枯藤:枯萎的枝蔓。昏鸦:黄昏时归巢的乌鸦。昏:傍晚。⑵人家:农家。

此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。

瘦马:瘦骨如柴的马。⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。⑸天涯:天边,非常远的地方。

译文远望黄昏时的乌鸦,正在寻觅枯藤老树栖息,近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家,眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子,在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下,羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。[5]赏析·一马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。

作品内容本身,简简单单,普普通通,叙述羁旅漂泊人,时逢黄昏,感应突袭。感而发,发而思,思而悲,悲而泣,泣而痛。望秋野之悲凉气氛、“枯藤老树昏鸦”,荒凉凋谢的蒿草,孤枯败落的藤枝,蔓缠在饱经沧桑的老树上,时不交运的“昏鸦”,呱呱呱,声声催人心魄,把秋日黄昏的氛围一下子卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清,坐落的小桥,似给旅人铺路,又似让旅人沉落。

路漫漫其修远兮,官宦仕途又几何。零汀的人,纶巾青衫,满身风尘,踽踽独行““流水”“人家”,似喜似怨;万里原野,“流水”是意境,“人家”是夙愿,却难赋深情,一双哀淡的秋目,拂袖欲断水,愁绪任横流。驿站飘失了,残留的“古道”依然通向天际,功名利禄,仕途失意,难耐凄凉,是是非非,融进萧萧悲凉的“西风”。瘦弱羸马,驮着书卷,催着旅人,行吧行吧。

人生失意常八九,文人的落魄,漂泊的流离,谁道世事不唯艰?上段三句十八字,九个名词连缀成不涂浓墨的书画,亦无一个虚造硬加的词,不同的景物天衣无缝地和谐地造化在—起,不得不令人拍案道奇。这种音节和谐、情景交融、妙含无垠的小令曲,故有“枯藤老树写秋思,不许旁人赘一词”之誉,的确委实不过。倘若只有这九个名词,岂不是遭后人“怡其笑矣”?一组组巧妙的结合,伏着千万思绪惆怅,笔锋一转,漂泊者的坎坎坷坷,深层的意境,跃然跳出,一幅精美绝伦的古画浮在眼前!夕阳傍斜,“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,萧萧凄凄,无声似有声:“断肠人在天涯”,顿时令人拊胸掩面哽咽,潸然泪下,泪悲情亦痛,化景为情,情从景出,勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡,孤身漂泊的身影。“悲落叶于劲秋”,秋古来触发深思。

光阴如梦,往事堪嗟。马致远曾热衷于功名,但未得志,漂泊二十余载,五十入仕,看不惯黑暗的官场,退而隐居。《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一,现实的体验、愤世,自然而然地流露出对现实的不满。饱腹之学,无所用之。

失意、痛苦、悲凉、孤独,一切衷肠,只能用枯秃的笔,痛吐出来,天净沙这是马致远著名的小令,28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。头两句枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,就给人造成一种冷落暗淡的气氛,又显示出一种清新幽静的境界,这里的枯藤,老树给人以凄凉的感觉,昏,点出时间已是傍晚;小桥流水人家给人感到幽雅闲致。

12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马,诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境,为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线,更加深了悲凉的气氛。

诗人把十种平淡无奇的客观景物,巧妙地连缀起来,通过枯,老,昏,古,西,瘦六个字,将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句,断肠人在天涯是点睛之笔,这时在深秋村野图的画面上,出现了一位漂泊天涯的游子,在残阳夕照的荒凉古道上,牵着一匹瘦马,迎着凄苦的秋风,信步满游,愁肠绞断,却不知自己的归宿在何方,透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀,恰当地表现了主题,这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛,显示主题,完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。[5]寿阳曲·远浦帆归【双调】寿阳曲远浦帆归①夕阳下,酒旆闲②,两三航未曾着岸③。

落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。注释译文【注释】①浦:水边。②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。

③两三航:两三只船。④航:船⑤着岸:靠岸【译文】夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。

作品鉴赏著作据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。

此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。

”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。

从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。

马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。[5]6人物评价编辑朱权《太和正音谱》评价:“马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆喑之意。

又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。”7故里寻访编辑马致远是何方人氏,史学界早有定论,即北京(大都)人。马致远雕像然而,确切的出生年月和地点,至今比较模糊。一般文史资料记载,其生卒时间约公元1250—1323年。

其名不详,原因很可能是元代社会的汉族文人被压抑在底层,很多文人作出“青史内不标名”的选择。因而我们只知道他的字是致远,号东篱。通过他所留下的作品分析,可知其生活的年代,晚于关汉卿、白朴,而早于散曲家张可久。

马致远除了剧作出名外,还是一位著名的散曲作家。散曲是一种歌谣体形式,便于叙事和言志抒情。现存的《东篱乐府》有小令104首,套数17套,其《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。”为元人小令中之名篇,久传不衰。短短28字,却不失为千古绝唱。

令读者眼前呈现出一幅非常生动的秋郊夕照图。马致远塑造的这幅晚秋意境图,到底取材于哪里呢?让我们来到门头沟区的王平镇来看一看吧。尽管马致远时代已经逝去700年,然而这里村民依然马致远故居过着恬静的田园生活。

交通的进步,将古道废弃,没有了山间阵阵铃响的马帮。但在临街的古民居墙上,依稀可辨一些古道商铺的匾额,那野生藤萝缠绕攀援,百年老树盘根错节,如耳小桥跨涧越溪……眼前景色让很多游人情不自禁地惊呼,这不是马致远笔下的景致吗!数百年来,这里的乡民一直过着日出而作,日落而息的田园生活,自给自足,自得其乐。当地有句顺口溜:“有女嫁岭北,哗哗的清泉水,小葱拌莴苣,你看得不得。

”当地因位于九龙山北侧,故而称为岭北。马致远自号东篱,能够悠然见南山,只能是在岭北的居所。这就是王平镇韭园行政村,由四个自然村组成。分别是东落坡村、西落坡村、桥耳涧和韭园村。

有史料和文物为证,这个村具有千年的文化历史。村边的古道,特别是我们现在所在的西落坡村,第一大户就是马姓人家。桥耳涧村的建筑群落是沿着古道而形成的。一条沿着山涧而修建的用石块而砌垒的古道,东连接向京城,西则通往大山深处。

故道旁有经历百多年沧桑的老槐树,弓腰驼背,倚靠在故道旁,在跨过山涧的地方有一座座类似当今涵洞似的石板桥,细长而深邃的山涧,似乎是在接近天庭的涧的顶端,搭起的这座小小的石桥,犹如天桥;如果从西面走进小村,从涧底望去,那么,这座小桥就恰恰是山涧上安上的一个耳朵;小村就因为这个跨山涧的桥而得名。在这个小山村居住的老人对老道昔日的辉煌,仍是津津乐道。这里就是历史上著名的京西大道,古道从石景山区的模式口开始进入山区,经永定河过丑儿岭、斜河涧,翻越牛角岭关城,下桥耳涧,到王平镇,向西北直至张家口,在历史上是一条重要的商旅和兵家通道。

古道旁的韭园村,草木丰茂,泉水涌流,自然植被保存完好,从山上到山下,大小泉眼多达十余处,一股股的涓涓细流汇成小溪,从村中流过。这里的民居大多倚山而建,一座座小院并排连成一线马致远故居,而小院门前就是流淌着泉水的山溪,很多老院子门前建有一座小桥,这些小桥是用山石砌筑而成的单孔拱桥,构造简单,样式古朴,几百年了,依然如故,一眼就让人感受到马致远吟咏的“小桥流水人家”的真实写照。如果您走在桥耳涧村与王平村之间的古道上,特别是在深秋季节,依然可以感受到马致远笔下“西风、古道、瘦马”的景致;可以感受到“小桥、流水、人家”的意境。在这里,西风不是泛指,而是单指。

因为在这三面环山的古道上,只有西面有一个通往远方的峡谷,一年四季,这里只有西风光临。马致远在元代散曲作家中,被看作是“豪放”派的主将,都说一方水土养一方人,马致远戏曲创作特色的形成,与他长期生活在京西山区不无关系。马致远幼年时经常可以看到的情景,就是背负着沉马致远故居重货。

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3、一 片段作文,以抒情为主200左右。七下第二单元

我给你好多,让你选择吧:1.倾吐心声生活如同春寒料峭的夜晚,当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时,突然,在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星,预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。——高尔基《马卡尔生平一事》我们学生的生活也应该是五彩斑斓的,其中一定有许多的人、事、物、景曾经拨动过你的心弦;你的情感体验也是多种多样的,其中一定有许多喜、怒、哀、乐让你久久不能忘怀。请撷几朵生活中的浪花,写一篇文章,倾吐你的心声。

【思路点拨】这类作文题,在构思时要开阔,在选材时要开放,在语言表达时要优美。材料的提示内容很宽泛,可供选择的面就很宽,可以充分发挥自己的特长,写出文质兼美的佳作。只要我们从材料的提示语里寻找到写作的灵感,就可以让自己的思绪飞扬,写出有特色的优美文章出来。

【精彩范文】蝶舞翩翩亮点导读:诗意语言理性感悟本文的亮点主要体现在两方面:一是运用了诗意的语言,二是对景物的理性感悟上。作者写景的着眼点在于提炼枯叶与蝶的内在精神风貌,挖掘出它们坚强的意志品质,运用诗意的语言,高度概括了它们的内涵,充满理性的色彩,充分显示了作者娴熟的写景抒情的技巧。羸弱的翅膀,枯叶的身躯却包含无穷的力量。稚嫩的脸庞,淡然的神采,却敢于展翅翱翔。

——题记枯叶无情似有意秋,近了。树上生出无数硕大的果实,鸟儿们渐渐飞向远方,草枯了,叶黄了。枯叶们随风飞舞,带着蝶卵们隐蔽在树下,等待着春的来临。(拟人手法,语句优美)冬,来了。

蝶卵们被严实地包裹在枯叶之中,慢慢地开始成长。枯叶们不忘蝶妈妈的拜托,细心呵护着这本与自己无关的生命,却又期待着自己将化为春泥的那一天。(化用“化作春泥更护花”诗句)时间一天天走过。

春,到了。经过一个冬季的煎熬,蝶终于冲出卵囊,茧化成起舞之蝶,它想看那位细心呵护自己的枯叶,却只看见湿润的泥土。蝶哭了,哭得很伤心,但它却未曾看到,枯叶也哭了,哭得如此幸福!从此,有了一种名叫“枯叶蝶”的蝴蝶,它从出生起便一刻不停地飞舞,因为它有枯叶的梦想——飞翔。(突出主旨)枯叶不是无情物,化作蝴蝶欲飞舞。

(引用,化用,语句整齐)收起羽翼去飞翔当羽的轻柔擦过眼前,当翼的剪影化上额头,当飞翔变得如此勇敢,每个人都会关注世界。(写景,表达感悟)他们用泪,用思,用想,用画,张开了羽翼,却唯独忘记飞翔的方法。一切无言。少了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志,少了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的气势磅礴,梦在远方,虽然没有翅膀飞翔,却可以长出美丽的羽翼,当有一天,你敢于收起羽翼,才能够放心飞翔。

请收起羽翼飞翔吧!(祈使句,干脆有力)羸弱的翅膀仍可以让枯叶蝶蝶舞翩翩,美丽地飞翔。虽然我们没有翅膀,但我们仍可以收起羽翼,像蝶一般翩翩起舞,因为我们心中有一双空灵的“翅膀”。(以景寓人,拓展寓意)变式创新:本文标题就充满诗情画意,结构上运用了两个小标题,开头还有题记,文章形式优美,语言精炼,感悟深刻,前后连贯。

对于写景抒情、表达感悟类散文的结构形式来说,值得同学们借鉴。(曾维惠、徐赟荐评)黑暗中的星星重庆市江津区李市中学焦晓红亮点导读:童话故事哲理启示本文是一篇典型的童话故事。文章的亮点是成功地刻画了一个瘦小的萤火虫终于成为最亮的星星的故事。

作者善于用对比的手法,来展示那只小萤火虫的形象,表达它的内心感受。着重写了它自己和别人对它鼓励的语言,激发了它刻苦锻炼的积极性,终于在暴风雨面前,它勇敢地搏击风雨,发出了耀眼的光芒。最后揭示了故事的寓意,给人们以深刻的启示。传说地上有多少萤火虫,天上就有多少颗星星。

在萤火虫的家族里,有一只瘦小的萤火虫,它的兄弟姐妹都看不起它,排斥它,它的世界布满那么冷清与孤寂,属于它的那颗星星也同样暗淡无光。(先抑后扬)这只瘦小的萤火虫也曾经为此而伤心过,但它从未埋怨过上苍。从它的心底里传出一个声音:“不要悲伤,不要难过,去锻炼吧,只要你坚持锻练,你会变得非常地强壮。”(信念是精神的支柱)从此后,每当天边刚出现第一缕曙光,人们就会看到有一只萤火虫在天空中来回舞动的身影,直到天边的最后一缕霞光消失。

萤火虫的兄弟姐妹们都嘲笑它,说它是傻子。它的好朋友树木和花儿们都说:“你并不是傻子,你这样做会使你一天天地强壮起来。”于是,萤火虫就这样年复一年地坚持锻练。

它感觉它的翅膀就快要折断了,它伤心地哭了起来。花儿在一旁劝它:“要想强壮起来,就一定要承受痛苦,你看你现在不是比以前强壮多了吗?”就这样,萤火虫更有信心了。(鼓励是前进的动力)一天晚上,四周一片寂静,一阵阵凉风迎面而来,好像就要下雨了。

别的萤火虫都在找躲雨的地方,只有它在空中无忧无虑地飞来飞去。突然,大雨倾盆而下,萤火虫们都害怕极了,唯独它不怕,它勇敢地飞翔在空中,与暴风雨拼搏着。(机遇偏爱有准备的“人”)雨停了,大地上的花儿和树木被吹倒了,萤火虫们也不见了。忽然,天空中出现了两颗明亮的星星,一颗是萤火虫,而另一颗是属于萤火虫的星星,它们发出的光,照亮了大地。

这只瘦小的萤火虫,成功了。它成为了世界上最明亮的星星。(鲜明的对比)在生活中,我们就要像萤火虫那样勇敢、坚持,不要被困难所压倒。

不经历风雨,怎么能见到彩虹?其实,成功就在眼前,只要我们坚持,就一定能到达成功的彼岸。变式创新:运用童话的体裁,来揭示大自然里的现象所蕴含的哲理,给人们以有益的启示,本文是很成功的。本文的写法,你可以改变对象,写其他的动植物之间的关系,如写“青蛙”“蝙蝠”等,会创造出更有新意的作品。(曾维惠、方庆霞荐评)【文题】材料:走进小说天地(暗合人教版9年级下册第二单元)生活就如同万花筒,有光明,也有阴暗;生活就像一条河,有清澈的小溪,也有混浊的泥沙;生活就像一个大舞台,有正义,也有邪恶……在你的生活积累中,是否认识到这些酸甜苦辣,是否联想到典型的故事情节里的人物形象?请拿起你的笔,运用小说的创作手法,写作一篇作文。

题目自拟。【思路点拨】本题的材料实际是规定了写作的文体。小说是在典型的环境里,通过典型的故事情节来刻画典型的人物形象。

小说要充分运用肖像描写、动作描写、语言描写、心理活动的描写等来刻画人物性格,可以虚构故事情节,注意故事情节的开端、发展、高潮和结局,揭示一定的时代意义的主题。【精彩范文】难题山西省榆社县社城中学董丹亮点导读:刻画人物自我暴露本文是一篇短小说。作者刻画了一个受贿而又害怕东窗事发的高局长的典型形象,揭示了官场腐败的一幕。

文章选材具有时代意义,对于当今社会加大反腐力度,本文无疑是敲响了又一道警钟。本文的亮点是人物动作描写和心理活动描写的生动形象,把高局长的人物性格特征刻画得惟妙惟肖,非常逼真。结尾点题,也给读者留下了想象的空间。高局长正翘着二郎腿,叼着一支雪茄烟坐在沙发上看报纸。

这时门铃响了,他赶紧起身去开门。(动作描写,刻画形象)进来的是他的下属程主任,手里提着条烟,他们局里正在选拔干部,局长一看便知其来意。想当初自己也是这么过来的,现在也该享受一下别人的光顾了。

果然,大家寒暄了几句后,便入了正题,谈到了选拔之事,高局长只是随口附和着,眼睛始终不离开那条烟,心想,一条烟就想用动我真是可笑!程主任终于起身告辞,临行特别嘱咐道,高局长,这包烟,您好好的品尝品尝。(一是心理描写——贪;一是言外有意——贿)打发走程主任,他赶紧回屋关上门,迫不急待地打开那条烟,里边有一叠人民币,数了数,200张,这还差不多,高局长喜形于色。(动作描写有特色;糖衣裹着的炮弹)安顿好这些,他又拿起报纸,若无其事的看了起来。

忽然,一则消息映入眼帘:某大型国企老总因贪污公款,收受贿赂,被判有期徒刑20年。他笑了笑,自言自语,笨蛋!不能学得聪明点手段高明点学我!(虽有前车之鉴,却存侥幸心理)嗡嗡嗡,一只长腿蚊子,把正在闭目养神的高局长给弄醒了,手一挥,真烦人!高局长好象还在梦中,气急败坏的骂了一句,浑蛋!敢跟老子对着干你还不是我说你上,你就上,我说你下,你就得下吗!(自言自语,一语道破天机,一手遮天)那蚊子也受惊向窗口飞去。那蚊子象是有些盛气凌人,也象是有些嘲笑局长,局长站起来想要弄这个该的虫子。突然,蚊子被角落里一张又晶莹又柔韧的蛛网网住了。

高局长轻蔑地笑了,转身叨一支雪茄。不知为什么,他忽然有些心烦意乱起来,脑子里总挥不去蚊子被粘的情形。不知什么竟想起这样一个词来:法网恢恢,疏而不漏。(预示悲剧即将重演)他使劲拍了一下自己的脑门,我这是怎么了难道,我也会……可是又一想,我当初是怎么当的这个局长,还不靠送礼现在社会都这样,我不收不是亏了吗风水轮流转嘛。

可万一事发可怎么办,眼下这到手的钱……唉!这可真是一道难题呀!(故事高潮,让人深思,令人回味)变式创新:善于虚构故事,细致刻画人物形象,运用各种描写方式,让人物在舞台是自我亮相,怎样把人物写活,是本文值得借鉴之处。文章蚊子的象征也很突出,也体现了作者构思的巧妙。如果写作“反腐败”“警钟”“诱惑”“丧失”之类的题目,本文很有借鉴价值。(杨海燕、徐赟荐评)我家的战争山西省榆社县社城中学王旭亮点导读:以古寓今风趣幽默本文的亮点很突出:写的内容是平平常常的三口之家的战与和,手法上却采用了三国故事来比拟。

化古为今,活学活用,使本文在同类作文中出类拔萃。作者以古寓今的构思,风趣幽默的语言,追求民主和谐的主题,均很突出。是一篇很有特色的作文。虽然,我对画画一窍不通,但是让我用一画来表示我们家嘛(联想奇特,引人入胜)……行!这用三国鼎立,三分天下的三国时期地图是再恰当不过了。

我先自我介绍一下:我姓王,名王旭,在家乃天下川蜀的刘备也,老妈为东吴孙权,老爸则为魏国的曹操。(一一对应,以古寓今)话说十六年前,刘备呱呱坠地。自此家中战火纷纷,销烟滚滚,局面甚为可观,孙刘二人对曹操,挟当家宝座以令诸候的行为极为不满,刘备遂立志反曹贼,兴汉室——争取民主自治!(解释说明,突出主旨)时至刘备九年,爆发三国演义中的经典之战——赤壁之战,且听我细细道来。一日,曹操醉醺醺的回营,神志不清,在营中突然无故大骂孙权,最后竟发兵卧室,孙权震怒,出兵餐厅,孙自知实力不敌曹,遂求于刘,孙曹之战一触即发。

到头来,还是得我这足智多谋的刘备化解,曹一进屋便倒头大睡,而孙权则在房中历数曹之罪状。次日清晨,被训得体无完肤的曹操,气得口水飞流直下,曹几欲被淹……终于知错,只得俯首认罪,如此严重“气管炎”,直叫刘备哭笑不得。(重点叙述家庭“赤壁之战”之事)时光飞逝,日月如梭,现已二十一世纪。此乃信息时代,川蜀刘备掌管键盘也,乃乐之者深陷其中,不思茶饭,不亦乐乎。

曹刘二人见其如此痴迷于游戏,恐其久之难成大器,便相约联而攻之,只见曹孙之兵势如破竹,层层逼进,刘备知晓厉害,言之不敌,终于靠行动平息战事,忍痛割爱。虽如此,却悟出自古胜利一条路——学而不厌,用知识为自己加强装备。曹孙亦疲。

(重点叙述对付“我”沉迷游戏之事)三国间,虽时常免不了磕碰,但年复一年,日复一日,终于民主性越来越强。(前后照应,结构紧凑)此后战事渐少,日趋和睦。这就是我们家的三国战争。

变式创新:以古寓今,化实为虚,可以把本来很平常的东西,写得风趣幽默,充满情趣。这是值得同学们学习的一种写作技巧。本文很好运用了这种技巧,达到了自然风趣的效果。

你在相关的写作活动中,是否掌握了这种出奇制胜的技巧呢?(杨海燕、徐赟荐评)【精彩范文】千载琵琶作胡语山东淄博临淄区实验中学谭晨亮点导读:精心拟题显风姿独特材料话昭君本文把一个昭君演绎得如此丰瞻与凄婉,叹服小作者的文笔与知识的储备。本文的可读点有二:一是文章的标题。“千载琵琶作胡语”,多么诗意的一笔,多么凄婉的一笔。这一笔,是昭君一生的写照,也是她一生千古的绝响。

仅是这个题目,也会引领我们,走进那恢弘的历史,走进那曾经的大唐,亲赌她落雁的风姿。二是选取材料很独特。把昭君的一生,浓缩在七百余字之间很难,昭君的任何一个事迹,都可以写成一个长篇,但作者却用概述而诗意的语言,淡化了她的生活细节,凸显了她的心灵。

正是对材料的这一处理,文章也就有了文化历史的厚重。从山明水秀的秭归到灯红酒绿的长安,你微笑着走来;从金碧辉煌的宫廷到广阔无垠的大漠,你坦然面对。纵使有再多的幽怨与哀思也只能顺着琴弦流淌。昭君你就像恢弘历史画卷中的一泓清泉,低低地吟唱着唯美的诗篇……(形象新颖的比喻,给人留下深刻的印象。

)江南水乡的清丽妩媚在你身上留下了无法抹去的美丽,婀娜的身姿,美丽白皙的面庞,这是秭归给你的最好馈赠。无奈家乡的群山万壑留不住你。小桥流水的诗情画意虽是你所向往的田园生活,怎奈汉元帝的圣旨却要你去长安……你欲哭无泪。

(写山水,其实是写人。)来了长安,到了掖廷,看见金碧辉煌的宫殿,你心里曾有过说不出的欣喜。四周如云的美女都去给画师送礼以求得皇帝的宠幸,你摇摇头,不去理会。

天真地认为自己的美丽不会埋没在后宫中,却没料到毛画师用手点在你画像上的瘕疵,成了你的致命残缺,冷清孤寂的生活过了一天又一天。曾经以为皇宫是温暖的地方,但现在你在里面瑟瑟发抖,以前的幻想成为泡影,你想逃。但怎么逃?(不流世俗的傲岸,也带出了作者自己的感悟。)时匈奴单于来朝,你自请远行,皇帝看了你的上书,很随意地答应了,却没想到命运和他开了个天大的玩笑。

你临走那天,丰容靓饰,竦动左右,皇帝见了你,惊为天人,但很快又追悔莫及。(作者随手一点,有生活的意义。)随单于到了塞外,你内心的禁锢一下放松了,那里是个新天地。但很快你又寂寞了。

生活风俗的差异使你无所适从,内心仿佛被抽空了,里面充斥的全是寂寞。你时常在冰冷的月下,将心灵的悲哀流淌成胡笳十八拍。那悲怆的琴声连大雁也不忍细听……(穿越千古的胡笳十八拍,成为绝响。)但你的北行出塞化解了一百多年干戈的重冰。

危难关头你挺身而出,完成了人格的升华,维持了汉匈奴双方长达半个多世纪的和平。你舍小家为大家,选择用柔肩去承受历史的重担,忍受着寂寞与悲凉。你是我们的骄傲!千载琵琶作胡语,昭君,你是站成在历史中永恒的风景。

(高度评价昭君的出塞,有理性的分析。)变式创新:本文对昭君的评价极其到位,在对人物的刻画,点到为止。留下更多的空白,给人以想像。

文学的天空,需要想像的翅膀,正是这一巧妙的留白,读者的思绪才能更好地飞翔。其次就是借助写景来刻画人物。一方水土养育一方人。

江南的山水,赋予昭君秀美的外在与似水般柔刚的灵魂。大漠的黄沙冷月,才更能衬托她那孤寂的心……正因如此,也便有了那千载的琵琶化作的胡语。这种刻画人物的方法我们可以借鉴。

本文写昭君,还可以选取他胡笳十八拍的内容,从内容入手分析她的形象,这个角度也容易出新。(吕毅然荐评)【精彩范文】欣赏大自然山东淄博临淄实验中学初三徐柄棋亮点导读:标题拟定匠心选材典型精要本文的针对自然的美而抒发的感想,是一首赞美自然的散文诗。文章的结构很新颖。

用题记的形式简洁导入,也是全文的统领。课文的主体部分,按照春夏秋冬的时间顺序而写,层次条理清晰。每一个部分,都有一个小标题,在标题的拟定上,都用一四字偏正短语,用一定语突出各自季节的特征。

在各个部分的组织材料上,也都在扣住季节的前提下,选取最能突出季节特征的材料。四季是一首诗,是大自然亲手创造的诗。——题记(总起一笔,一个“诗”字,给文章定下感情的基调。

)灵动的春每一年,第一个向我们报到的,无疑是春了。每一次,她都来得静静悄悄,一丝微风轻抹,田野也便有了鹅黄的嫩绿,当枝头也荡漾着些许淡绿,春,真的来了。(春来之早,点出了春来时的情态,有拟人的意味。)春无疑是灵动的。

(点出春的本质,过渡自然巧妙。)清晨,少许的阳光懒懒地铺在河面上,给柔和的河面带上了些珍珠般的神秘。“风乍起,吹皱一池春水。”河面的垂柳,伴着这一阵风,也舞动着腰身,好似一个动人的少女。

连树上的鸟也情不自禁地唱起歌来。在这梦幻般的世界里,无人愿意去打扰。(和谐优美的画面,体现着“灵动”的意韵。

)我不奢望春天会给我带来繁花,只要春风遍布我心中每个角落,我就会充满信心,在黄叶上辍饮芳醇,耕着青春的犁铧。(不沉浸于事物的表面,而是理性看待事物的本质。)潇洒的夏仅仅一夜之间,夏便会用她的粗犷,豪迈代替了春的柔情蜜语。她那么潇洒,以至于春似乎都没留下什么足迹,到处呈现的便是夏的神气。

(潇洒的夏整体呈现在读者面前。)清晨,纯蓝的天空让人感觉神清气爽,而悠悠悬挂在天空上的云朵也是一块白色的一块金色的,好像被洗染过似的。空气中也含着几分金黄,渲染着满目的葱绿,使周围的色彩斑斓绚丽。

(从“细节”上写夏,让人沉醉流连,语言充满诗意。)夏日刚到的暖风,惊醒了蛰伏已久的蝉。蝉鸣和着蝈蝈的二重唱,在风拂动树林时快时慢,时静时响的,这音乐便被映衬得更婉转了。(从声音的角度写夏。

)飘逸的秋秋天总是在不知不觉中来临的。它不像春天那样,让我们为路边的一朵野花而惊喜;也不像冬天那样,让我们陶醉在那一场初雪的浪漫里。她那么飘逸,以至于都是“挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

”(不着秋之彩,但秋之情已露。)当一片枫林染赤,再加上点潇潇细雨,那林间草地,也便是秋声了。在一片诗意的秋声中,秋虫的几声鸣叫,也有了几份洒脱的飘逸。

(一个大的背景,听细雨潇潇与秋虫呢喃。)傍晚,踏着斜阳的余辉,在林荫道上漫步,一片枯黄的叶子在空中转了几个圈后,最终落在地上,回归到母亲的怀抱。感觉那片树叶的飘逸,内心却涌起一份不明的惆怅。

真可谓是:“一声梧桐一声秋,一枝芭蕉一分愁。”(有古人悲秋的情怀,使文章有了一顿的厚重感。)唯美的冬冬,它暮野苍茫,冷静凄清,但终也为自然之诗画上了一个完美又独特的句号。冬在我的眼中是自然的奇葩,漫天飞舞的雪花,傲霜而立的腊梅,“噼噼啪啪”打在窗台上的粒粒冰霰都在叙说着冬的心事。

它们是如此的宁静、朴实、纯美、圣洁。冬,寒冷中磨砺着风骨,冰雪中蕴育着新的希望。它因为这份浪漫,也使冬天变得唯美起来。(选取角度很新颖,跳出了冬之寒冷而写。

)四季的诗歌,记录着春的灵动,夏的潇洒,秋的飘逸,冬的唯美。四季像四首歌,各有动人的旋律,又像一曲交响乐,高低错落的四个乐章,和谐地融为一体……四季是诗,四季是画,四季带给我们美好的享受,四季让我们的心灵得到升华,它也记录着我们的生活,我们所经历的365个日日夜夜。(总结上文,句式整散结合,新颖而有意味。)变式创新:本文的的对自然的一首赞歌。

面对自然这一大的话题,作者巧妙切块,从春夏秋冬四个方面而写,用小标题的形式框定写作的内容。春可写点好多,为了避免散乱,用一“灵动”加以“限制”,围绕该点,所选材料就不会散乱。我们在写大的话题时,不妨借鉴这种方法,给大的话题切块,每一块加一小标题框定写作范围。这种化大为小的写法,值得尝试。

该文还可以从某一个景物,如山水、人文景观等的角度切入,由此阐发对自然美景的欣赏。(吕毅然荐评)呼唤绿色山东淄博临淄试验中学初三于龙瑶亮点导读:层层深入巧论述物象提升主题深本文是一篇有关保护自然环境的文章。在环保已经成为全球人类的共识的今天,作者没有用大的道理来论述,说环境保护对人类生存的重要性,而是通过自己身边绿是消失带给自己的惆怅失望入手,来呼唤绿色的回归。

作者把理想中的自然与现实中的自然加以对比,给人很强烈的视觉冲击。面对现实,作者的思绪突破时空,内容也便有了厚重。曾经的绿色丧失殆尽,谁之过?不言而喻,忧患意识更加鲜明。

如果仅仅停留在绿的层面,文章很平,也就没有起伏了。作者在结尾,由绿引申,把所有美好的东西都归于“绿”下,把“绿”的内涵加以扩大,主题更加深入。“为何片片白云悄悄落泪,为何阵阵风儿为她诉说。

”(引用歌词导入,有种悲凉的意味。)每当我情不自禁的哼起这首歌时,对那小女孩的敬意油然而生,同时突然感到一种莫名的悲哀。我是个在高楼大厦的环境里长大的孩子,从没见过真正茂密的森林,碧绿的山野,至于自由自在的小鸟,潺潺的小溪,对我而言更是遥远的传说了。

对于大自然所有的印象,除了书本和电视,剩下的也只是些道听途说。在我的脑海里,白天,天空从来都是灰蒙蒙的,夜晚,繁星满天的景象我更是不得而知了,偶尔还有银色的月光,独自在那儿寂寞。(两个画面形成鲜明对比,突出了主题。

)闲暇时出去散散步,可是,城市的喧杂声会让我心烦意乱,汽车喷出的尾气让我不敢呼吸,更让我惨不忍睹的是时时会看到一棵粗壮的大树被砍倒,我仿佛听到了它们痛苦的呻吟声。谁能想象,如今贫瘠的黄土高原,曾经也是郁郁葱葱的森林。现在只有地下厚厚的煤矿能证明它往日的青葱与生机勃勃,滚滚的黄河,曾经也是清澈见底,而如今连长江都已变成黄河。

无奈返回家中,虽然我养的几株盆花和森林相比是小巫见大巫,对于绿色环保只是杯水车薪。然而,我终于是见到了绿,看到了生命的色彩和希望。(思绪灵活,突破时空的局限,有深刻的环保意识。

)在上帝没有创造人类之前,就已创造了自然,而自然是和谐的。青山环有绿水,蓝天缀有白云,众星必会捧月,花香定和鸟语。单是山的秀丽,海的辽阔,就足已让自然界的万物生灵感谢上帝赐予我们如此美好的世界。(令人深思的一笔,文章的力度也就有了。

)绿色,是生命永恒的基色,是和平的使者,焕发着青春的活力。我爱绿色,任花季喧嚣纷攘,我仍愿默守一抹新绿,任岁月消逝,我心依旧。我呼唤绿色,呼唤和平,呼唤健康,愿绿的广袤,绿的深遂,绿的清远永驻心田。

我以生命独有的绿色答复对生命的谢意。(抒发自己呼唤绿色的美好心愿,使主题大而深。)变式创新:本文是针对“绿”的消失而写的,因为美消失了,才加以“呼唤”,作者呼唤的不仅仅是绿,而是人类生活中消失了的美好的事物以及情感。作者选取的角度很巧,如果来呼唤所有的美,文章势必很大很空。

作者选取绿的一点而写,点准也便于写深。最后由该点加以适当引申,涵盖面也就广了,对消失了的所有美好事物的呼唤,也就得到了体现。在写多个事物时,集中笔墨详细写一点,然后一提其余的手法,我们可以借鉴。该文还可以全部采用画面组接的形式而写,如鲁迅先生笔下的《故乡》一样,写回忆中的绿、现实中的绿,理想中的绿,把这三部分有机交叉融合,也会写出一篇好文章。

(吕毅然荐评)。

昭君烟价格(一条黄鹤楼烟多少钱)

4、一条黄鹤楼烟多少钱

软盒黄鹤楼(蓝):170元/条软盒黄鹤楼(红版):240元/条硬盒黄鹤楼(红带):200元/条软盒黄鹤楼(特制珍品):600元/条硬盒黄鹤楼(特制珍品):400元/条硬盒黄鹤楼(12mg):150元/条软盒黄鹤楼(1916软):1000元/条软盒黄鹤楼(满天星):350元/条硬盒黄鹤楼(满天星):300元/条硬盒黄鹤楼(红版青色):200元/条。

5、世界上第一个吸烟的人是谁?

烟草作为一种生命力极其强盛、适应性极其广泛的植物,它的起源问题也是如此的扑朔迷离,同其它许多事情一样,人们很难排除它起源的两元论或多元论。有关烟草起源的问题,一直也存在着多种说法。烟草起源非洲说美国语言学家魏纳尔的《美洲与美洲的发现》一书认为,烟草与很多其它食用植物一样,是由非洲黑人在很久以前从非洲横渡大西洋带到美洲去的。

非洲吸烟与使用烟斗的历史要比哥伦布到达美洲早千年之久。这种说法由于主要是从语言学来加以证实,而缺乏可靠的考古材料支持,长期以来也就未得到人们的支持。烟草起源埃及说这种说法源自埃及考古学家在新发现的埃及古代中王国时期的法老墓中“出土了若干陶制的烟斗”。

“这些古墓建造于公元前22世纪至公元前18世纪”,“这次发现的陶制烟斗证明古埃及人是世界上最早抽烟的民族”。由于未能见到正式的研究成果或考古报告,也未见到国际学术界人士对这一报道的评论,所以这种说法只能作为一种新说而已。烟草起源蒙古说这种提法可以以美国学者沃尔费的《香料烟》一书为代表,根据人类学的考察认为烟草最早起源于蒙古,理由是美洲土著印第安人来自亚洲的蒙古种人,认为世界上最早吸烟的应当是东亚大陆的中国人和蒙古人;他们可能在15000~20000年冰川时期前,带着烟籽和用烟习惯从西伯利亚横越白令海峡大陆桥到了阿拉斯加,随后散居美洲各地。

后来,烟草又经欧洲传回中国。烟草起源中国说近些年来,我国烟草界的一些同仁在研究烟草史和编撰地方烟草志时,对烟草在中国使用仅有400多年历史的这种观点提出质疑,并大胆提出“烟草源于中国或蒙古”的观点。目前被人们培养栽培的只有红花烟草与黄花烟草。

这两个品种从目前已掌握的材料看来,是由美洲辗转传入我国的。但我国也有野生的烟草,如《滇南本草》所记的“野烟”就是一例。在四川绵竹等不少地方,至今仍有被叫作“野烟”的野草,其叶形状与烟草相似,植株很小,叶面颜色稍浅,但没发现有人将其作为烟草的代用品吸食。

另外,还有材料说:在河南嵩山林荫中有一种野生的匣科草本植物,外形很像烟草,当地人有采摘、吸用的习惯。这种植物在秦岭也有分布,所谓华山参就是指此种植物的根部,其根有毒,不可服食。另外在云南南部及西双版纳一带分布有一种多年生野生烟草,抗病虫性能很好。

虽然目前的调查考证还不完全,但也可以相信在亚洲热带和我国亚热带和温带地区可能有烟草的原生植物分布。有人发现《昭君出塞》壁画中的使臣随员,就有人背着装烟的袋子。在1939年12月20日出版的《张建通讯》半月刊称:“中国之有烟叶栽种,早在汉朝以前。到了汉时,已设吏专管征税。

”又据载,三国时诸葛亮率军南征时,士兵受到瘴气感染,当地居民送韭叶云香草,燃烧吸取其烟以驱瘴毒。云香草后来被移植甘陕一带,逐渐成为当地家种烟叶。甘肃兰州著名的水烟便是当地黄花烟制作的,烟农称黄花烟韭叶云香草。我国著名的晾晒烟产区山东兖州、河南邓县等地的烟农认为,他们现在种植的烟草,就是三国时诸葛亮避瘴气的云香草,经过栽培驯化之后,从野生烟演变为今天的晾晒烟。

唐代诗人刘禹锡在流放地写下了反映湘西少数民族吸烟的《竹枝词》:“马鞭烟袋细细通,两人相恋莫漏风。燕子衔泥口要紧,蚕儿挽丝在肚中。”李京在元朝大德七年(公元1303年)写成的《云南志略》记载:金齿百夷(即今天云南德宏傣族、景颇族)有“嚼烟草的习俗和嗜好。”显然这些都早于哥伦布1492年发现的烟草。

据考古学家研究,早在公元前1800至2000年时就有人类吸烟的记载。1492年哥伦布的两个船员杰雷兹和托瑞斯发现古巴土人点燃干烟并吸其冒出的烟,杰雷兹试着吸了起来,他成为欧州第一吸烟者。1518年,西班牙探险家发现阿兹台克人和玛雅人用空芦苇吸烟草,西班牙人也学着吸起来,第一支卷烟就这样产生了。1612年,约翰·罗尔弗在美国弗吉尼亚州种植了第一亩用于商业的烟草。

1843年,法国烟草经营商开始生产西班牙式烟卷,并以法文正式命名为“cigarette”,英文香烟一词由此而来。1881年,一种日生产120000支烟卷的卷烟机获发明专利,在这之前烟卷都是用手工制作的。1924年,美国《读者文摘》第一次发表文章,提醒人们注意吸烟有害健康。

1966年,美国香烟包装上开始印有新标志:当心!吸烟有害健康。香烟业给美国人提供了230万人次就业机会,这批人又给医疗、消防、洗衣、制药等行业带来更多的谋职机遇。考古学家在美国亚利桑那州的帕罗城发现,在公元650年,印第安人居住的洞穴中,有宽大的烟叶和烟斗并列在一起,并有吸剩的烟灰。这些遗物,经仪器分析,含有烟碱,推断为烟草的叶子。

考古学家也曾在墨西哥马德雷山中一个海拔4000英尺的山洞里,发现一支空心草杆中塞有烟斗,经放射性测量,证明是700年以前的产物。果真如此,不仅比哥伦布的发现要早200多年,而且真可以称得上是现代卷烟的始祖了。不过,这一历史奇迹还有待于考古学家的进一步考证。

在古代,欧洲人并不吸烟,也不知道烟草这种植物。烟草生长在美洲,哥伦布在那里发现了它。后来他返回欧洲,把烟草的事儿对大家讲了。

他说,美洲印第安人经常吸烟。有这样一种吸烟的方法:在美洲印第安人把一些烟草扔在火上,然后用嘴叼着长管子的一端,将另一端方在火焰的上方,这样就能把烟吸入口中。大约在1560年,一个叫让.尼科的法国人住在葡萄牙的里斯本。

他对美洲的所有植物都很感兴趣,其中有些植物和欧洲的差异很大。他和其他人常用烟叶止痛,想用这种方法止痛。我们现在说,烟草含有“尼古丁”,“尼古丁”这个词就来自这个人的名字。其实用烟草治病的方法很多。

有时马病得很厉害,连路都走不稳。于是有人将烟草的烟吹入马的鼻腔,认为这样一来马的病似乎就会好些。可怜的马呀!现在再不会有人给马吹烟了。

英国的雷利爵士在伊丽莎白女王一世时期很有名望。他周游各国,学会了吸烟。返回英国后,并没有停止吸烟。

他每天在自己的房间里偷偷地吸上两袋。有人进来时,他就很快地将烟斗藏起来。但是,有一天——据故事所述——他的动作不够快。一个人进来发现房间里烟雾腾腾,雷利口里直冒烟。

于是这个人拿起水来就往雷利身上泼,以为他着火了。这个人跑出房间,把这件事告诉了大家。从此以后,吸烟就不是秘密了。雷利把这件事告诉了伊丽莎白女王,并说他可以称出他所吸的烟的重量。

女王不相信,就让他来解释。“首先,”他说,“我称出烟叶的重量,在将它放入烟斗内吸掉。然后称剩下的烟灰——将烟灰从烟斗内取出,放在天平上称一下。烟叶和烟灰的重量大不相同。

烟叶必定比烟灰重,二者之差一定就是烟的重量了。”主意是好的,但雷利还是错了。因为任何物质燃烧时都需要氧,这些氧通常来自空气。雷里的烟草燃烧时也需要从空气中得到氧,但烟叶里原来并没有氧,只是当雷利吸烟时,氧气才加了进来。

因为氧气的重量加进来了,所以烟的重量就大于烟叶和烟灰二者重量之差。雷利生活困苦,死于1618年。他死时泰然自若。就在临终前,他还吸了一袋烟。

香烟菸草是土生於南美洲的一种植物,其叶子可用来口嚼或做成卷菸来吸。最早享用菸草的是美洲的印地安红人。当欧洲探险家抵达新大陆时,菸草的使用在美洲已经相当普遍。

到了十六世纪,菸草被传入欧洲,然后再流传到世界各地。二十世纪以前,菸草大部分以咀嚼、嗅闻(snuff)、烟斗以及雪茄的方式被使用。十九世纪末期、由於制造香菸的机器被发明,纸菸成为菸草使用的主要型式。在国人众多的嗜好品中,崇洋媚外之风越刮猛,唯独香烟这个为国家创造最大税利的奢侈品最使国人扬眉吐气,尽管洋烟在80年代的中国各地也神气了一段时间,但我们的国产烟最终还是打败了这些侵略者。

高档香烟吸引人之处在于其优美醇和的香气。同样是烟草,同样只是吸吸它的烟气而已,人们竟愿意用百倍的价钱买来享受,这同香水的情形一模一样——香气在这里起了决定性作用。虽然“戒烟”口号震天响,烟民仍有增无减,看来,要消除香烟的危害还得另辟蹊径。

目前医学界认为最好是研制出无害的“保健烟”取代对人体健康有损的香烟,这个计划不可能一步到位,只能分段进行。首先将焦油含量降一半,再降低尼古丁含量,再降低焦油含量……直至降至对人体完全不造成损害为止。降低焦油和尼古丁含量,讲讲容易,做起来难。

你把焦油和尼古丁去掉一些,烟民们就接受不了,说是“没劲”。唯一的办法是加香,骗骗“瘾君子”的嘴巴和鼻子,让他们慢慢忘掉熟悉的气息而逐渐喜欢上对人体无害的香味化合物。“加香”当然是加天然烟草或酷似天然烟草的香味成份。

日本最早找到一个替代物,这就是目前风靡世界的据说能“治百病”的草本植物——芦荟,芦荟叶子烤干以后适量加入烟草中,可以大幅度降低焦油和尼古丁,而“吃味”与烟草最接近。当然经过调香师再配一种专门的“芦荟保健烟香精”加进去以后“烟民”就更欢迎了。日本科技界称芦荟保健烟的问世是“本世界烟草工业的一大革命。

加香技术对鼻烟的制造就显得更重要了,因为鼻烟只嗅闻其香气,没有点燃抽吸,所以加入的香料也与卷烟不同。当然,那个时候只有天然香料,用化学方法制造的合成香料还没有出世呢。烟草被用来做香烟产生于近代,大量生产出现在克里米亚之战.这次战争在某种程度上帮助了香烟的大量泛滥.在一战和二战间,香烟大量分发给士兵.二十世纪后半期,香烟的危害开始被广泛宣传,在烟盒上业出现了吸烟有害的提示.所以第一个抽烟的人应该美洲的印第安人。

这个问题没答案的,因为最早起源时没有历史记录。在原始人群中可能就有抽烟了,只是烟草不同而已,那时候会把某种植物当成烟抽。烟草作为一种生命力极其强盛、适应性极其广泛的植物,它的起源问题也是如此的扑朔迷离,同其它许多事情一样,人们很难排除它起源的两元论或多元论。有关烟草起源的问题,一直也存在着多种说法。

烟草起源非洲说美国语言学家魏纳尔的《美洲与美洲的发现》一书认为,烟草与很多其它食用植物一样,是由非洲黑人在很久以前从非洲横渡大西洋带到美洲去的。非洲吸烟与使用烟斗的历史要比哥伦布到达美洲早千年之久。这种说法由于主要是从语言学来加以证实,而缺乏可靠的考古材料支持,长期以来也就未得到人们的支持。烟草起源埃及说这种说法源自埃及考古学家在新发现的埃及古代中王国时期的法老墓中“出土了若干陶制的烟斗”。

“这些古墓建造于公元前22世纪至公元前18世纪”,“这次发现的陶制烟斗证明古埃及人是世界上最早抽烟的民族”。由于未能见到正式的研究成果或考古报告,也未见到国际学术界人士对这一报道的评论,所以这种说法只能作为一种新说而已。烟草起源蒙古说这种提法可以以美国学者沃尔费的《香料烟》一书为代表,根据人类学的考察认为烟草最早起源于蒙古,理由是美洲土著印第安人来自亚洲的蒙古种人,认为世界上最早吸烟的应当是东亚大陆的中国人和蒙古人;他们可能在15000~20000年冰川时期前,带着烟籽和用烟习惯从西伯利亚横越白令海峡大陆桥到了阿拉斯加,随后散居美洲各地。后来,烟草又经欧洲传回中国。

烟草起源中国说近些年来,我国烟草界的一些同仁在研究烟草史和编撰地方烟草志时,对烟草在中国使用仅有400多年历史的这种观点提出质疑,并大胆提出“烟草源于中国或蒙古”的观点。目前被人们培养栽培的只有红花烟草与黄花烟草。这两个品种从目前已掌握的材料看来,是由美洲辗转传入我国的。但我国也有野生的烟草,如《滇南本草》所记的“野烟”就是一例。

在四川绵竹等不少地方,至今仍有被叫作“野烟”的野草,其叶形状与烟草相似,植株很小,叶面颜色稍浅,但没发现有人将其作为烟草的代用品吸食。另外,还有材料说:在河南嵩山林荫中有一种野生的匣科草本植物,外形很像烟草,当地人有采摘、吸用的习惯。这种植物在秦岭也有分布,所谓华山参就是指此种植物的根部,其根有毒,不可服食。

另外在云南南部及西双版纳一带分布有一种多年生野生烟草,抗病虫性能很好。虽然目前的调查考证还不完全,但也可以相信在亚洲热带和我国亚热带和温带地区可能有烟草的原生植物分布。有人发现《昭君出塞》壁画中的使臣随员,就有人背着装烟的袋子。

在1939年12月20日出版的《张建通讯》半月刊称:“中国之有烟叶栽种,早在汉朝以前。到了汉时,已设吏专管征税。”又据载,三国时诸葛亮率军南征时,士兵受到瘴气感染,当地居民送韭叶云香草,燃烧吸取其烟以驱瘴毒。

云香草后来被移植甘陕一带,逐渐成为当地家种烟叶。甘肃兰州著名的水烟便是当地黄花烟制作的,烟农称黄花烟韭叶云香草。我国著名的晾晒烟产区山东兖州、河南邓县等地的烟农认为,他们现在种植的烟草,就是三国时诸葛亮避瘴气的云香草,经过栽培驯化之后,从野生烟演变为今天的晾晒烟。唐代诗人刘禹锡在流放地写下了反映湘西少数民族吸烟的《竹枝词》:“马鞭烟袋细细通,两人相恋莫漏风。

燕子衔泥口要紧,蚕儿挽丝在肚中。”李京在元朝大德七年(公元1303年)写成的《云南志略》记载:金齿百夷(即今天云南德宏傣族、景颇族)有“嚼烟草的习俗和嗜好。”显然这些都早于哥伦布1492年发现的烟草。据考古学家研究,早在公元前1800至2000年时就有人类吸烟的记载。

1492年哥伦布的两个船员杰雷兹和托瑞斯发现古巴土人点燃干烟并吸其冒出的烟,杰雷兹试着吸了起来,他成为欧州第一吸烟者。1518年,西班牙探险家发现阿兹台克人和玛雅人用空芦苇吸烟草,西班牙人也学着吸起来,第一支卷烟就这样产生了。1612年,约翰·罗尔弗在美国弗吉尼亚州种植了第一亩用于商业的烟草。1843年,法国烟草经营商开始生产西班牙式烟卷,并以法文正式命名为“cigarette”,英文香烟一词由此而来。

1881年,一种日生产120000支烟卷的卷烟机获发明专利,在这之前烟卷都是用手工制作的。1924年,美国《读者文摘》第一次发表文章,提醒人们注意吸烟有害健康。1966年,美国香烟包装上开始印有新标志:当心!吸烟有害健康。香烟业给美国人提供了230万人次就业机会,这批人又给医疗、消防、洗衣、制药等行业带来更多的谋职机遇。

考古学家在美国亚利桑那州的帕罗城发现,在公元650年,印第安人居住的洞穴中,有宽大的烟叶和烟斗并列在一起,并有吸剩的烟灰。这些遗物,经仪器分析,含有烟碱,推断为烟草的叶子。考古学家也曾在墨西哥马德雷山中一个海拔4000英尺的山洞里,发现一支空心草杆中塞有烟斗,经放射性测量,证明是700年以前的产物。

果真如此,不仅比哥伦布的发现要早200多年,而且真可以称得上是现代卷烟的始祖了。不过,这一历史奇迹还有待于考古学家的进一步考证。在古代,欧洲人并不吸烟,也不知道烟草这种植物。烟草生长在美洲,哥伦布在那里发现了它。

后来他返回欧洲,把烟草的事儿对大家讲了。他说,美洲印第安人经常吸烟。有这样一种吸烟的方法:在美洲印第安人把一些烟草扔在火上,然后用嘴叼着长管子的一端,将另一端方在火焰的上方,这样就能把烟吸入口中。大约在1560年,一个叫让.尼科的法国人住在葡萄牙的里斯本。

他对美洲的所有植物都很感兴趣,其中有些植物和欧洲的差异很大。他和其他人常用烟叶止痛,想用这种方法止痛。我们现在说,烟草含有“尼古丁”,“尼古丁”这个词就来自这个人的名字。其实用烟草治病的方法很多。

有时马病得很厉害,连路都走不稳。于是有人将烟草的烟吹入马的鼻腔,认为这样一来马的病似乎就会好些。可怜的马呀!现在再不会有人给马吹烟了。英国的雷利爵士在伊丽莎白女王一世时期很有名望。

他周游各国,学会了吸烟。返回英国后,并没有停止吸烟。他每天在自己的房间里偷偷地吸上两袋。有人进来时,他就很快地将烟斗藏起来。

但是,有一天——据故事所述——他的动作不够快。一个人进来发现房间里烟雾腾腾,雷利口里直冒烟。于是这个人拿起水来就往雷利身上泼,以为他着火了。这个人跑出房间,把这件事告诉了大家。

从此以后,吸烟就不是秘密了。雷利把这件事告诉了伊丽莎白女王,并说他可以称出他所吸的烟的重量。女王不相信,就让他来解释。

“首先,”他说,“我称出烟叶的重量,在将它放入烟斗内吸掉。然后称剩下的烟灰——将烟灰从烟斗内取出,放在天平上称一下。烟叶和烟灰的重量大不相同。

烟叶必定比烟灰重,二者之差一定就是烟的重量了。”主意是好的,但雷利还是错了。因为任何物质燃烧时都需要氧,这些氧通常来自空气。雷里的烟草燃烧时也需要从空气中得到氧,但烟叶里原来并没有氧,只是当雷利吸烟时,氧气才加了进来。

因为氧气的重量加进来了,所以烟的重量就大于烟叶和烟灰二者重量之差。雷利生活困苦,死于1618年。他死时泰然自若。

就在临终前,他还吸了一袋烟。香烟菸草是土生於南美洲的一种植物,其叶子可用来口嚼或做成卷菸来吸。最早享用菸草的是美洲的印地安红人。当欧洲探险家抵达新大陆时,菸草的使用在美洲已经相当普遍。

到了十六世纪,菸草被传入欧洲,然后再流传到世界各地。二十世纪以前,菸草大部分以咀嚼、嗅闻(snuff)、烟斗以及雪茄的方式被使用。十九世纪末期、由於制造香菸的机器被发明,纸菸成为菸草使用的主要型式。在国人众多的嗜好品中,崇洋媚外之风越刮猛,唯独香烟这个为国家创造最大税利的奢侈品最使国人扬眉吐气,尽管洋烟在80年代的中国各地也神气了一段时间,但我们的国产烟最终还是打败了这些侵略者。

高档香烟吸引人之处在于其优美醇和的香气。同样是烟草,同样只是吸吸它的烟气而已,人们竟愿意用百倍的价钱买来享受,这同香水的情形一模一样——香气在这里起了决定性作用。虽然“戒烟”口号震天响,烟民仍有增无减,看来,要消除香烟的危害还得另辟蹊径。

目前医学界认为最好是研制出无害的“保健烟”取代对人体健康有损的香烟,这个计划不可能一步到位,只能分段进行。首先将焦油含量降一半,再降低尼古丁含量,再降低焦油含量……直至降至对人体完全不造成损害为止。降低焦油和尼古丁含量,讲讲容易,做起来难。你把焦油和尼古丁去掉一些,烟民们就接受不了,说是“没劲”。

唯一的办法是加香,骗骗“瘾君子”的嘴巴和鼻子,让他们慢慢忘掉熟悉的气息而逐渐喜欢上对人体无害的香味化合物。“加香”当然是加天然烟草或酷似天然烟草的香味成份。日本最早找到一个替代物,这就是目前风靡世界的据说能“治百病”的草本植物——芦荟,芦荟叶子烤干以后适量加入烟草中,可以大幅度降低焦油和尼古丁,而“吃味”与烟草最接近。当然经过调香师再配一种专门的“芦荟保健烟香精”加进去以后“烟民”就更欢迎了。

日本科技界称芦荟保健烟的问世是“本世界烟草工业的一大革命。加香技术对鼻烟的制造就显得更重要了,因为鼻烟只嗅闻其香气,没有点燃抽吸,所以加入的香料也与卷烟不同。当然,那个时候只有天然香料,用化学方法制造的合成香料还没有出世呢。烟草被用来做香烟产生于近代,大量生产出现在克里米亚之战.这次战争在某种程度上帮助了香烟的大量泛滥.在一战和二战间,香烟大量分发给士兵.二十世纪后半期,香烟的危害开始被广泛宣传,在烟盒上业出现了吸烟有害的提示.所以第一个抽烟的人应该美洲的印第安人。

这个问题没答案的,因为最早起源时没有历史记录。在原始人群中可能就有抽烟了,只是烟草不同而已,那时候会把某种植物当成烟抽。

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